#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה. 1 מצא פירות בכלי ומעות בכיס, כלי ולפניו פירות, מתי הרי אלו שלו ומתי חייב להכריז?	"פירות בכלי ומעות בכיס - אפ' רק חלקם בכלי ובכיס חייב להכריז.<p dir=""rtl"">כלי ולפניו פירות - מדוייק במשנה וכן איתא בריש הבריתא שזה שלו, ובסיפא איתא דבר שיש בו סימן בצד דבר שיש בו סימן חייב להכריז בא בעל הסימן ונטל את שלו הפירות שלו. לכן רב זביד חילק, אם זה כובא וכיתנא שלו, צנא ופירי חייב להכריז. רב פפא חילק בפירות עצמם, אם נשתייר בכלי או לא, ואב&quot;א שלא נשאר ויש חילוק אם פה הכלי לצד הפירות או לא, ואב&quot;א גם אם אם פה הכלי לצד הפירות דוקא כשאין לו אוגנין חייב להכריז (וע' גרסת הגר&quot;א). </p>"	בבא מציעא כה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה. 2 מצא ציבור או ציבורי פירות איזה סימן יש בהם?	אם תני במשנה ציבורי ש&quot;מ מנין הוי סימן, אבל איכא למימר שבמשנה איתא ציבור ואז ש&quot;מ מקום הוי סימן {ומ&quot;ד לא הוי סימן ישנה במשנה ציבורי ומנין הוי סימן}.	בבא מציעא כה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה. 3 המוצא מעות מתי הרי אלו שלו ומתי חייב להכריז?	"מעות מפוזרות ואפ' משלחפי שלחופי - הרי אלו שלו. <p dir=""rtl"">ציבורי מעות דהינו ג' זה על גב זה - חייב להכריז, תני ר' יצחק מגדלאה שעשוין כמגדלים, ר' חנינא אמר דווקא בג' גדלים ור' יוחנן אמר אפ' בגודל אחד (וע' בהגר&quot;א האם פליג אדרב יצחק). [ובירושלמי רב יהודה אומר שתלוי אם זה ג' מלכים חייב להחזיר מלך אחד אינו חייב, ורבי אלעזר אומר שזה תלוי במגדל, בין אם זה מלך אחד בין בג' מלכים]</p><p dir=""rtl"">כשמכריז מכריז טיבעה ולא מנין דאם מכריז מנין למה דווקא ג' ולא שנים.</p>"	בבא מציעא כה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה. 4 מצא צבורי מעות - בעי ר' ירמיה כשיר מהו כשורה מהו כחצובה מהו כסולם מהו, בעי רב אשי כאבני בית קוליס מהו?	"כשיר כשורה כחצובה לא נפשט, בסולם תפשוט שמכריז דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה כל שאילו מכניס לה קיסם ביניהן ונוטלם בבת אחת חייב להכריז, <p dir=""rtl"">כאבני בית קוליס - איתא בבריתא שמכריז.</p>"	בבא מציעא כה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה: 1 המוצא מטבע וחבירו נותן לו בו סימן האם חייב להחזיר לו?	אינו חייב ואפ' שמו כתוב עליה. שדרך המטבע לצאת ואולי נתן לאיש אחר ונפל ממנו.	בבא מציעא כה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה: 2 מצא אחר הגפה או אחר הגדר גוזלות מקושרים או בשבילין שבשדות (ספק הינוח) האם יטול או לא ומדוע?	לא יטול שאולי הבעלים הניח ואם יקח אין לבעלים סימן [ומשמע שכשיש בהם סימן יטול ויכריז וכן דעת רש&quot;י ותוס' ואחרים וכן הוא ברמ&quot;א, ע&quot;ש ג' חילוקים בדבר, אבל דעת הרמב&quot;ם ואחרים וכן פסק בשו&quot;ע שלעולם לא יטול]. וכן בכל ספק הינוח לכתחילה לא יטול ואם נטל לא יחזיר.	בבא מציעא כה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה: 3 מצא כלי באשפה האם יטול או לא ומדוע?	"במתניתין איתא אם מכוסה לא יגע בו אם מגולה נוטל ומכריז ובבריתא תמיד נוטל ומכריז שכן דרכה של אשפה ליפנות. <p dir=""rtl"">רב זביד תירץ שמשנתנו בכובי וכסי שהניחם שם בכוונה ובריתא בסכיני והימנק שנפלו שדרך אשפה ליפנות לה כלים קטנים. </p><p dir=""rtl"">רב פפא פ' שמשנתנו באשפה שאינה מתפנית, ובריתא באשפה שאינה עשויה להפנות ונמלך לפנותה ולכן מכריז על כל הכלים שבה.</p>"	בבא מציעא כה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה: 4 מצא בגל ובכותל ישן. למי, ומדוע?	אם שתיך טפי הרי אלו שלו, דאמרינן של אמורים הוא. (ובדלא שתיך לא יגע דהוי ספק הינוח.)	בבא מציעא כה:		
